SANKARIEN KUOLEMA 1700-LUVULLA
Sotaa käsittelevässä taiteessa oli perinteenä esittää kuolleina tai kuolevina viholliset, ei omia sankareita. Vaikka he olisivat kaatuneet taistelussa, heidät esitettiin sankareina, pystypäin ja seppele päässä.
Kuoleman ihannointi tuli kuviin mukaan kristinuskon myötä, hyvä esimerkki kuvan asettelusta on ikoni Neitsyt Marian kuolemasta, yleistyvä kuva-aihe varhaiskeskiajalta, tässä ikonityyliin:
Kun Britannia ja Ranska taistelivat seitsenvuotisessa sodassa siirtomaiden omistuksesta, sota oli erittäin epäsuosittu ja hyvin kaukana. Tästäkö johtunee, että yhtäkkiä tulivat muotiin ikonityyppiset kuvat kenraalien kuolemasta ihannoidusti, silmät luotuina taivaisiin, hartaiden ja kyynelöivien seuraajien ympäröiminä. Huomautan varovasti, että kukaan missään ei ole kuollut tällä tavoin taistelussa, vaan kuolema on yleensä raaka,verinen ja epäsiisti eikä seurue juurikaan ehdi kiinnittämään tapahtumaan huomiota, koska heillä on liian kiire pysyä tise hengissä. Se ei estänyt maalareita ylevöittämästä tapahtumaa.
Muodin taisi aloittaa maalari Benjamin West maalauksellaan kenraali Wolfen kuolemasta. Taulussa oli kaikki: ylevä kuoleva, järkytystä ja murhetta osoittavat henkilöryhmät ja vieläpä jalo villi. Aikalaiset eivät tainneet itetoisesti yhdistää maalausta kristilliseen taiteeseen, mutta alitajuinen vaikutelma oli voimakas. "Wolfen kuolema" oli aikoinaan amerikkalaisissa ja kanadalaisissa kodeissa yhtä yleinen kuin "Taistelevat metsot" meillä. Ei ihme, että lisää seurasi:
Kenraali Montgomery kuoli yhtä ylevästi. Tällä kertaa jaloja villejä esittivät nahkapukuiset Amerikan uudisasukkaat. Maalaus osoittaa taustaltaan tyylikkäästi, että taistelu Quebecistä käytiin lumimyrskyssä, mutta peittää kenraalin kuoleman hauleista, jotka osuivat suoraan päähän - sotkuinen kuolema.
Maalausten asetelma oli vakiintunut niin, että Watteau - kuvatessaan kenraali Montcalmin kuoleman - joutui muuttamaan sommitelmaansa.
Kaiverruksessa ovat kaikki elementit tallella, jopa villi-ihmiset sankarillisissa asennoissa kirves kourassa. Pöllähtäneen näköinen sotilas vasemmassa reunassa tosin turmelee sankarillista vaikutelmaa. Niinpä Watteau teki toisen version, joka noudatti täsmälleen muodikasta mallia.
Tässä ovat jo elementit kohdallaan: polvistuvat intiaanit vasemmassa reunassa, palvovat sotilaat - jäljellä on vain patja, jolle kenraali kuolee - hän ei kaatunut taistelukentällä, vaan sai haulipanoksen vatsaansa, kannettiin kenttäsairaalaan ja kuoli useiden tuntien kärsimysten jälkeen.
Kun amiraali Neson kuoli, hänet kuvattiin ylevänä pyhimyksenä tahrattoman valkoislla lakanoilla. Tämä on se maalaus, josta britit eniten pitävät:
Tietysti Benjamin Westin piti panna hyppysensä sekaan ja tehdä oma versionsa amiraalin kuolemasta:
Tämä meni jo farssin puolelle - jaloa villiä esittävät puolialastomat merimiehet, koko linjalaivan miehistö esiintyy riveinä symboloimassa surevaa Englantia ja takana meritaistelu siltä varalta, että joku ei tietäisi, missä tilanteessa Nelson kuoli.
Tyyli oli viety äärimmilleen ja maalarit siirtyivät helpotuksesta huokaisten Ranskan vallankumouksen tyyliteltyihin kuolemankuviin.
David: Maratin kuolema
Kuoleman ihannointi tuli kuviin mukaan kristinuskon myötä, hyvä esimerkki kuvan asettelusta on ikoni Neitsyt Marian kuolemasta, yleistyvä kuva-aihe varhaiskeskiajalta, tässä ikonityyliin:
Kun Britannia ja Ranska taistelivat seitsenvuotisessa sodassa siirtomaiden omistuksesta, sota oli erittäin epäsuosittu ja hyvin kaukana. Tästäkö johtunee, että yhtäkkiä tulivat muotiin ikonityyppiset kuvat kenraalien kuolemasta ihannoidusti, silmät luotuina taivaisiin, hartaiden ja kyynelöivien seuraajien ympäröiminä. Huomautan varovasti, että kukaan missään ei ole kuollut tällä tavoin taistelussa, vaan kuolema on yleensä raaka,verinen ja epäsiisti eikä seurue juurikaan ehdi kiinnittämään tapahtumaan huomiota, koska heillä on liian kiire pysyä tise hengissä. Se ei estänyt maalareita ylevöittämästä tapahtumaa.
Muodin taisi aloittaa maalari Benjamin West maalauksellaan kenraali Wolfen kuolemasta. Taulussa oli kaikki: ylevä kuoleva, järkytystä ja murhetta osoittavat henkilöryhmät ja vieläpä jalo villi. Aikalaiset eivät tainneet itetoisesti yhdistää maalausta kristilliseen taiteeseen, mutta alitajuinen vaikutelma oli voimakas. "Wolfen kuolema" oli aikoinaan amerikkalaisissa ja kanadalaisissa kodeissa yhtä yleinen kuin "Taistelevat metsot" meillä. Ei ihme, että lisää seurasi:
Kenraali Montgomery kuoli yhtä ylevästi. Tällä kertaa jaloja villejä esittivät nahkapukuiset Amerikan uudisasukkaat. Maalaus osoittaa taustaltaan tyylikkäästi, että taistelu Quebecistä käytiin lumimyrskyssä, mutta peittää kenraalin kuoleman hauleista, jotka osuivat suoraan päähän - sotkuinen kuolema.Maalausten asetelma oli vakiintunut niin, että Watteau - kuvatessaan kenraali Montcalmin kuoleman - joutui muuttamaan sommitelmaansa.
Kaiverruksessa ovat kaikki elementit tallella, jopa villi-ihmiset sankarillisissa asennoissa kirves kourassa. Pöllähtäneen näköinen sotilas vasemmassa reunassa tosin turmelee sankarillista vaikutelmaa. Niinpä Watteau teki toisen version, joka noudatti täsmälleen muodikasta mallia.
Tässä ovat jo elementit kohdallaan: polvistuvat intiaanit vasemmassa reunassa, palvovat sotilaat - jäljellä on vain patja, jolle kenraali kuolee - hän ei kaatunut taistelukentällä, vaan sai haulipanoksen vatsaansa, kannettiin kenttäsairaalaan ja kuoli useiden tuntien kärsimysten jälkeen.Kun amiraali Neson kuoli, hänet kuvattiin ylevänä pyhimyksenä tahrattoman valkoislla lakanoilla. Tämä on se maalaus, josta britit eniten pitävät:
Tietysti Benjamin Westin piti panna hyppysensä sekaan ja tehdä oma versionsa amiraalin kuolemasta:
Tämä meni jo farssin puolelle - jaloa villiä esittävät puolialastomat merimiehet, koko linjalaivan miehistö esiintyy riveinä symboloimassa surevaa Englantia ja takana meritaistelu siltä varalta, että joku ei tietäisi, missä tilanteessa Nelson kuoli.Tyyli oli viety äärimmilleen ja maalarit siirtyivät helpotuksesta huokaisten Ranskan vallankumouksen tyyliteltyihin kuolemankuviin.
David: Maratin kuolema
.jpg)
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti